traktat o kurestwie idealnym
.
Ax. X = X
1. W każdym zbiorze wartości etycznych (E) istnieją takie (e¹,e², e³…), które się wzajemnie wykluczają.
2. Sytuacje, w których jednostka X, w skończonych odcinkach czasu: t¹, t², t³… wchodzi w relację z elementami zbioru (E), tak że:
A = {t¹=[(X= e¹) ^ (X= e²)]}
B = { t¹=[(X= e¹)] ^ t²= [(X= e²)]}
określa się jako kurestwo (K)
Komentarz:
Człowiek od świata zwierząt odróżnia zdolność dokonywania wolnego wyboru. Człowiek jest człowiekiem wówczas, kiedy dokonuje takich wyborów. Niemowlęta i osoby psychicznie chore (w niektórych stanach chorobowych) nie są w stanie dokonać wyboru, dlatego nie są ludźmi. Jednak etyka ogólnoludzka nie pozwala traktować dzieci i upośledzonych jako nie-ludzi.
3. Wolny wybór (WW) to określenie swojej pozycji w stosunku do elementów zewnętrznych [EZ] (fizycznych / psychicznych) jak i elementów wewnętrznych (psychicznych) [EW] w danym przedziale czasowym (t). Wybieramy zawsze w ramach danych możliwości. nie można wybrać czegoś, czego nie ma, co nie jest dane jako możliwość.
Komentarz:
Na przykład: prowadząc wojnę, nie mogę jako wódz zdecydować się na użycie działa pozytronowego, o którym wiem z filmu o Star Treeku, że jest w stanie zniszczyć wszystko, włącznie z planetą. Nie mogę go wybrać, ponieważ nie istnieje ono faktualnie w zbiorze środków ofensywno/defensywnych.
4. określenie pozycji to albo: wprowadzenie w określonej jednostce czasu (t¹) równości lub różnicy między podmiot a przedmiot:
A = [X=EW ^ EZ]
B =[X=EW v EZ]
A¹=[[X≠EW ^ EZ]
B¹=[X≠EW v EZ]
Komentarz:
Wolność wyboru rozciąga się nie tylko na przedmiot wyboru, ale na wolność samą. Wolność jest gwarantem niej samej: wolność umożliwia wolność i odwrotnie z wykluczeniem przypadków „meta-„ czyli, takich że: {A≠[X=EW ^ EZ]; …}, które rozstrzygane są w ramach teologii.
5. Każdemu EW i EZ można przyporządkować tylko jeden element ze zbioru „E”.
Komentarz:
ścisłe przyporządkowanie jednej tylko wartości etycznej ze zbioru E dla konkretnego EW czy EZ jest sprzeczne z aksjomatem wolnego wyboru ale nie na poziomie systemu samego. Pojawia się ona tylko wtedy, gdy (X), na mocy aksjomatu (WW) tworzy sytuacje:
A = {t¹=[(X= e¹) ^ (X= e²)]}
B = { t¹=[(X= e¹)] ^ t²= [(X= e²)]}
stąd: kurestwo (K) jest podobnie jak aksjomat wolnego wyboru (WW), aksjomatem człowieczeństwa.
Komentarz:
Żadne dziecko, ani osoba upośledzona psychicznie nie może być kurwą. Kurestwo pojawia się wraz z wolnym wyborem. Gdyby tej wolności nie było, nie istniałoby kurestwo jako takie, albo każde X byłoby kurwą, na mocy zewnętrznej woli jako rozkazu.
Ax. X=(K) ->X↑(K)
Komentarz:
jeżeli X raz był kurwą, to ten sam X zawsze będzie dążył do tego by być kurwą. Kurestwo jest atrakcyjne jako konsekwentne urzeczywistnienie wolności. Kurestwo jest bowiem takim stanem, gdy konkretna jednostka w tym samym czasie korzysta ze sprzecznych wartości.
Innymi słowy: w sytuacji kiedy inne jednostki: X¹,X²,X³ będą wybierały w określonej jednostce czasu jeden element ze zbioru E, tak że:
X¹= e¹ ≠ (e² ^ e³)
X² = e² ≠ (e¹ ^ e³)
X³ = e³ ≠ (e¹ ^ e²)
a:
X = (e¹ ^ e² ^ e³)
to:
miedzy jednostką X a każdą inna jednostką: X¹,X²,X³ powstanie relacja pokrewieństwa wyboru.
Tak że:
X¹ ≠ X²^X³
X² ≠ X¹^X³
X³ ≠ X²^X¹
X= X¹ ^ X² ^X³
Komentarz:
Wybory, jakich dokonują ludzie różnicują ich wzajemnie i umożliwia postrzeganie obcego jak i identyfikacje siebie. Kurestwo pozwala na zniesienie owej różnicy. Kurwa jawi się jako swój dla każdego innego, mimo że miedzy innymi występują różnice.
Kurwa jest przyjacielem wszystkich. Chce być. Jest w stanie w każdej chwili, na każdym etapie wybrać taką wartość „e”, by wprowadzić relację pokrewieństwa miedzy siebie a każdą Ina jednostkę ze zbioru X.
Ax. Zbiór X jest funkcją X
Komentarz:
zbiór jednostek dlatego łączy jednostki, ponieważ jest zbiorem – czymś co łączy jednostki. Kurwa wprowadzając miedzy każdą jednostkę a siebie relację pokrewieństwa, dąży do zastąpienia funkcji zbioru X, przy zachowaniu różnorodności jego elementów.
Nie istnieje taki zbiór X, gdzie: (X¹ = K) ^ (X²=K) ^ (X³=K) …
Komentarz:
mimo, że kurestwo jest doskonałym wcieleniem zasady wolnego wyboru, to samo kurestwo jako postawa wobec innych jest czymś, co człowiek wybiera. Gdyby wszyscy ludzie byli kurwami, wówczas nie istniałoby coś takiego jak wolny wybór – każdy człowiek skazany byłby na bycie kurwą.
Tags: logiczny | o kurestwie idealnym | traktat
You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. Both comments and pings are currently closed.
-